1987年，巴金第五次回到故乡成都。10月3日巴金与张秀熟、沙汀、马识途几位老友一起来到刚开放不久的李劼人故居“菱窠”，参观了李劼人生平事迹展后，在来宾签名簿上，巴金用颤抖的手写下了一行深情的文字：“巴金来看劼人老兄，我来迟了！”巴金这次来菱窠，距他上一次应菱窠主人之邀来此做客已过去26年。此刻，巴金脑海中仍然闪现着当年老友们齐聚一堂的温馨情景，李劼人那声如洪钟的笑谈声仿佛还在耳畔，可眼前却物是人非，“劼人老兄”已远去25年了。

巴金与李劼人是何时开始交往的，因资料缺失，已难考证，但两人深厚的友情则流淌在中国文学史的长河中。李劼人年长巴金13岁，文学创作比巴金早十多年，早在1912年李劼人就在成都的《晨钟报》上发表了小说《游园会》，是中国现代文学史上的第一篇白话小说。而到了“五四”时期，当李劼人在成都办报纸并组织少年中国学会成都分会，鼓吹新文化，宣传救国理想的时候，巴金还是一位热血沸腾的中学生，这时的巴金不一定认识李劼人，但对于李劼人所办的报刊和他所发表的那些有关新文化、新思想的文章想必不会陌生。这为两位作家后来的相识、相知与交往留下了难忘的记忆。

李劼人去世较早，但他生前与巴金一样是全国人大代表，因此每年“两会”期间，两位老友都会在北京相会，除了开会议论国家大事，空余时间，李劼人总不免邀沙汀一道，要吃“老巴的标点符号”；而巴金回到故乡，李劼人自然少不了要尽地主之谊。据《巴金日记》载，1961年元旦，李劼人便在“菱窠”设家宴招待了巴金，在座的还有张秀熟、沙汀等。不料，这次相聚竟成了他们在“菱窠”的最后聚会。

巴金与李劼人都是川剧爱好者，他们在川剧史上还留下了一段佳话。廖静秋是两位作家都十分喜欢的川剧表演艺术家，但廖静秋不幸于1956年被确诊患了癌症。为了使廖静秋精湛的川剧表演艺术能传之后人，在出席人代会期间，巴金、李劼人与沙汀联名上书全国人大，呼吁将廖静秋主演的《杜十娘》拍成电影，联名信由李劼人执笔，根据巴金的提议特别写道：“现代科学固然不能挽救她的生命、减轻她的痛苦，但可以保留她的艺术。”文化部电影局最终采纳了几位著名作家的建议，由北京电影制片厂拍摄了川剧《杜十娘》。廖静秋的艺术得以永远留存，但艺术家却在电影拍摄完不久就离世了。巴金为此痛心不已，写下了散文名篇《廖静秋同志》，而李劼人在致巴金信中也表示“要写一篇《廖静秋的生平》，以志哀悼。”

在《谈〈秋〉》一文中，巴金曾说：“我很佩服比我年长13岁的李劼人同志重写《大波》的决心和毅力。”1956年，李劼人开始重写《大波》，直至生命终结。巴金对于李劼人重写《大波》是十分支持的，曾应李劼人请求专门从上海寄来了《北洋军阀统治史话》第六册，以便李劼人创作时参考。对于重写的《大波》，巴金留下了一句至今被研究者津津乐道的经典性评语：“过去的成都活在他的笔下。”1962年12月24日，李劼人病逝后，巴金在次日发出的唁电中沉痛地说：“文艺界失去了一位杰出的作家，我失去了一位良师益友，”并盛赞李劼人“不仅是一位热血侠肠的好人，还是绘声绘色的小说家，也可以说他是成都的历史学家，他的小说岂止是成都的风俗志……”

法国是李劼人和巴金先后共同留学的地方，他们都接受过法兰西文学的洗礼，尤其是左拉、莫泊桑等大师对他们产生过深刻的影响。李劼人青睐于左拉“大河小说”的艺术结构，先后完成了著名的《死水微澜》《暴风雨前》和《大波》三部曲；巴金更是对“三部曲”情有独钟，相继为新文学贡献了“革命三部曲”、“爱情三部曲”、“激流三部曲”、“抗战三部曲”，甚至他的短篇小说，如《神·鬼·人》也都是以三部曲的结构完成的。这些都可看出李劼人与巴金在接受西方艺术上的共同处，只是他们一个注重历史，一个侧重家族。但无论如何，他们各自的代表作《死水微澜》和《家》，不仅是上世纪三十年代杰出的小说，也是中国新文学史上不朽的名著。

李劼人生前对巴金也是十分敬重。口语中，李劼人总是亲切地称巴金为“老巴”，书信里却称“巴金老哥”或“巴金兄”。称兄道弟是中国人表亲近的称谓，而文人之间，无论长幼，则习惯以“兄”相称，以示尊敬。这其中固然也免不了虚假应酬的成分，但李劼人对巴金称兄，绝对是一种尊敬。从即将出版的《李劼人全集·书信卷》中我们可看出，李劼人对人的称谓是很讲究的，对于交道不深的一般朋友，他只使用“同志”或“先生”，只有对他尊敬的老友才会称兄而且绝不道弟。再从信中李劼人托巴金代买书籍甚至蚊香这类生活琐事看，他们的友情也是非一般的。李劼人这种托人购物并且还要“指令”交货时间、地点的情形，除巴金之外，只有在致舒新城的信中出现过，而舒新城是李劼人另一位亲密的老友。

巴老和李老都已成为古人，但他们留下的锦绣文章则已成为中华文化中一道灿烂的风景线！

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