“经典老戏有市场，难道就意味着戏曲只有复制和模仿大师才是正道吗?创新是一个畏途吗?”

　　“让戏曲在当代能够自我生长跟循环，让它真正的成为一个活态的生命肌理，这是需要重新构建的一个东西。”

　　昨天上午10点，在西子湖畔，一群平均年龄不到35岁的，来自全国各地的30位青年评论者，早已按捺不住从前一晚相谈甚欢之时就大开的脑洞，兴奋地讨论起他们共同感兴趣的戏曲，在当代的正确打开方式。

　　留着明星“爆款”的LOB发型的女生和穿着时尚有型的男生们， 脱口而出的，不乏以上这些与学术前辈“较劲”的犀利观点。

　　这是发生在中国青年戏剧评论家西湖论坛成立不到1小时后的一幕。

　　对于这样的“较劲”，首届西湖论坛的学术主持，中国戏剧家协会副主席、上海剧本创作中心一级编剧罗怀臻表达了赞赏：“我很欣赏年轻人直呼其名地对前辈学者的观点提出质疑，我很希望能够看到在公开的场合下，各方不同的观点展开论证。”

　　西湖论坛

　　与国家戏剧扶植政策的暗合

　　“西湖论坛”的成立，以及首届论坛“我们的戏剧——中国戏曲如何走向未来”的主题，很容易让人联想到让整个中国戏曲界都无比振奋的七月——

　　7月17日，国务院办公厅印发了《关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》，提出加强戏曲保护与传承、支持戏曲剧本创作、支持戏曲演出、改善戏曲生产条件等共计21条“真金白银”的优惠扶持政策;紧接着，7月29日，全国戏曲工作座谈会又在北京举行，再次强调，振兴戏曲艺术是时代的需要、人民的需要和繁荣文艺事业的需要。

　　“论坛的成立，与国家这一系列的动作，其实只是一种暗合。此前，我们谁也没有想到，这场论坛竟然会成为对国家政策最快、最及时的反应。”罗怀臻说。

　　在罗怀臻看来，国家的一系列扶植戏曲发展的举措，包含着一个历史性的进步：“那就是把戏曲艺术定性，并做了一个重新的表述。传统戏曲究竟是什么?是中华传统文化的载体，是中国人之所以成为中国人的精神DNA，是我们的人格图谱，是我们的精神图像。这个定位，一改我们许多年来，对戏曲一种狭隘的有失偏颇的定性。不再把戏曲简单地看做商品，简单地当成娱乐，简单地视作宣传工具。从历史上看，凡是简单地把戏曲当做商品、娱乐、宣传工具的时期，都是戏曲发展不健康的时期，也是戏曲遭受损失的时期。”

　　“进入新世纪以来，全国戏剧界越来越受到功利主义和实用主义观念的支配，各个门类各个行业的戏剧人才出现了断档和断代的危机。原来全国的剧团，不管大小，都有完整的编剧、导演、作曲、舞美、音乐设计这样的人员配置。但慢慢的，变成了‘但求所用，不求所有’的态势，剧团把创作人员当做是负累，取消了他们的编制岗位，这就使得全国的剧团，就只追逐那几个最有名的编剧、导演、舞美……甚至为此不惜高价。这些人水平是很高，一次性使用好像很划算，质量也很不错，更重要的是，在评奖时，名家起评分高，人脉广，得奖就比较有利。”罗怀臻说，一个剧团必须储备自己的创作人才，“一个用北方语言思维写作的剧本，怎么适合用南方的语言来吟诵呢?这必然会带来气质上的落差。”

　　他认为，与创作人才同样遭遇尴尬境地的是评论人才，“因为评奖制度代替了评论，评论家不再写文章了，而是变成了在黑匣子里的投票者。”

　　创新的关键

　　解决戏曲与现代人的关系

　　听完了一上午关于戏曲艺术创新问题的探讨，罗怀臻觉得无比欣慰：“西湖论坛作为一个常设机构，将会发挥长效的作用。按照戏曲艺术发展的趋势，形成一种新的批评的风度，进而催生一种新的戏曲。我们不能在身处宋代的时候，每天高喊‘振兴唐诗’，因为这样宋代的文化就会被遮蔽。我们一直在移步换形，从汉赋到唐诗、到宋词、到元曲再到明清传奇，虽然在变化中不断产生出新的形态，但是我们的精神依然还在。现在，国家给予了戏剧尊重、扶持和地位。这等于是把球抛给了戏剧人自身，你该怎么做?在新的历史机遇到来的，有热血有担当有智慧的青年相聚西湖，这必将形成一种新颖的批评之声，向全国剧团推送。”

　　这一切的努力，都是为了能让戏曲传承、保护与发展下去。

　　“我们不要责怪创新的人，也不要责怪保守的人。”罗怀臻说，“我们要放开创新，但关键是解决戏曲与现代社会人的关系。我们不能总让戏曲不动等着人亲近。戏曲是适应环境的，曾经，戏曲上能表现皇廷宫闱，下能表现床第生活，那时候的戏曲不存在盲区。但戏曲是农耕文明的产物，在面对现代生活时，它有了盲区，你可以表现书法写字，但你怎么表现打电脑，刷手机?能表现上楼骑马，但怎么表现坐电梯，开汽车呢?盲区你要去解决。传统戏曲在面对工业社会和都市生活时，表现力的萎缩，是亟待解决的问题。除此之外，你还要解决和现代人审美的关系。以前没有电视，电影、交响乐，网络剧。能看的只有戏曲，杂技。人们的审美经验中没有其他东西。然而现在80、90、00后的审美储备里，什么都有，就是没有戏曲。要重新进入他们的审美储备之中，形式上的解决很容易，但那未必是最好的一种。王宝钏苦守寒窑18年，等来一个已经娶了别的女人的男人，现在的小姑娘是不会接受这种观念的。你得解决这个观念上的问题。所以，这戏要演就要改，不是王宝钏不等18年，而是18年后等来这样的结果，她不再选择满足薛平贵的道德需要，而是关上窑门，从此过自己的生活。这就符合现代人观念的戏曲。”

　　罗怀臻说，传统戏曲的继承，是要继承它符合现代文明理念的部分，挖掘其中仍然有活力的，有再生能力的文化基因，而不是毫无选择的感情寄生。只有这样，传统戏曲才能在新的时代焕发出生机。

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