《八宝珠》又名《蹚镣》、《游四门》、《姚衍摆锁》，是红脸唱做并重的传统戏。剧讲明代万历年间，梁彦章劫皇纲，得八宝珠。后于汝宁府上蔡县遇姚瑞龙(姚衍)，二人义结金兰，梁将八宝珠赠姚。适官兵捉拿贼寇，见姚持八宝珠，遂将姚押解进京，定为死罪。仆人姚义进京侍主，途中遭劫，沿街乞讨，巧遇梁彦章，说明原委。梁彦章于是纠众下山搭救姚瑞龙。梁进京后正逢姚瑞龙蹚镣游四门押赴刑场，无限感慨，乃劫法场相救。后在镇京大将军刘彦龙举荐下，梁被招安。

　　(一)滑县大平调几代红脸《蹚镣)都唱的很好

　　《八宝珠》现在很凉了，但其中《蹚镣》一折却很火，仍在农村舞台上演出。究其原因，我想是出于这折戏以大段的红脸唱腔为特色，在唱中糅合甩镣、蹚镣、捉镣等动作，观赏性极强，对演员唱功、做工要求很高。

　　《蹚镣》是大平调的传统剧目，几代大平调著名红脸都唱的很好，至少可以找出来下面两位来。

　　大平调“西路平”著名红脸张法旺演出此剧时，所走台步、甩镣、蹚镣等，每个动作都压在板上，轰动一时。豫剧、山东梆子均有此传统剧目。山东梆子著名表演艺术家窦朝荣擅演此剧，其唱腔堪为绝唱。山东梆子著名红脸窦玉谦及大平调郭盛高亦常演此剧，颇具特色。在豫剧中只有谢庆军有此剧录音，曲剧也有演出。

　　对上文中提到的张法旺，小宝要多费一些笔墨，因为他是豫北滑县人，又是在我的老家汤阴县入科学戏的。张发旺(1907—1964)，大平调演员，工红脸。艺名道妞，滑县高郎柳村人。梨园世家，父亲张兴明(艺名黑妞，绰号黑大脸)，工红脸，驰名豫北。张发旺襁褓丧母，被父寄养亲友家。七岁随父入汲县同乐班学戏。八岁粉墨登场，饰演《罗成显魂》中的罗成，一时传为趣事。九岁被父亲送到汤阴县司马科班严教，拜师廷妞，十四岁师满被聘回同乐班。十六岁首次演出《下高平》饰赵匡胤，大受欢迎，从此成为班中台柱。民国十九年(1930)随班迁至卫辉(今汲县)。民国三十三年(1944年)同乐班解散，他自立科班，仍称同乐班，流动演出于豫北、冀西南广大城乡。

　　张发旺做戏真、精细，很重眼功，常说：“戏在演，演在脸，脸在眼。”他以唱腔深沉浑厚，念白吐字清晰，做功细腻，动作粗犷有力而著称，属于“西路平调”的流行地盘，张发旺创立的流派称为“道妞派”。1956年著名艺人张发旺率领时名“同乐剧社”的滑县大平调剧团赴朝鲜慰问演出。他的的《三传令》受到广大志愿军的热烈欢迎，产生了巨大的的积极作用。

　　张发旺是滑县大平调唱红此剧的第一人，本文将要欣赏的《蹚镣》唱段由王守文所演，他也是滑县人，莫非他与张发旺有师承关系?我费了好大劲儿搜索他的生平简介，但没有找到，的确是个遗憾。

　　(二)大平调王守文《蹚镣》(即《游四门》)视频及唱词欣赏

　　小时候就听大人说，旧社会死刑犯临刑前，总要酒足饭饱，想吃什么，只要开口就尽量满足你。等午后开斩前，狱卒等一帮人还要带着囚犯游街，让老百姓都知道他为什么被判死刑，以起到“杀一儆百”的警戒作用。我想这出《游四门》就和以上说的差不多。“游四门”无疑是指让囚犯游东西南北四个城门，但过去刑场都在西门外，所以游四门最后一个当然是游西门了。这种游街示众的行刑方式，一直延续到上世纪八十年代。

　　本文重点介绍王守文演唱的《姚玉龙蹚燎》音配像视频，一则这位滑县大平调老艺术家也是我的老乡;二则因为他的演唱视频的比较完整的;三则是他沙沙的嗓音，耐听的韵味，把人物临刑前的内心痛苦与无奈，表现的酣畅淋漓。尽管视频下面有字幕，小宝依然费了一些时间，敲打出了唱词，这可能与我学理科养成的习惯有关，不见文字心里就不够踏实，总认为听一遍没有随后再看一遍唱词印象深刻。

　　这个长唱段需要40多分钟，有些像《对花枪》中“南营”一场姜桂芝的那段唱，有提纲挈领、介绍全剧剧情的作用。如果你听完《蹚镣》，可能就知道全剧讲的是啥故事。《游四门》唱词我分为“提监”、“死因”、“游南门”、“游东门”、“游北门”、“游西门”六个部分，在唱词中作了标注。每一个段落，都有一个中心意思，或即景生情，或比古劝人，均有有感而发的一个唱段，几乎成了他一个人的“独角戏”。其中众人插话部分从略。

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