小时候看过严凤英演的《天仙配》，记者一直以为黄梅戏的发源地在安庆，百度也这么说。这次来黄梅采访才知道，自己误会了。这里的主人告诉记者，黄梅戏起源在黄梅，发展于安庆，由于安庆发展的好，本来是黄梅的黄梅戏便成了安庆的黄梅戏。后来记者看了25集电视连续剧《黄梅戏宗师传奇》更清楚了黄梅戏的发源、发展脉络。
 
   吃完晚饭后，在黄梅县委宣传部副部长吴志雄的陪同下，记者来到黄梅戏会馆，听吴副部长介绍，这个会馆一年三百六十天，几乎每天都有演出，演员都是黄梅的一些黄梅戏爱好者，听众也是黄梅县一些黄梅戏迷。
 
   当晚，我们在会馆里欣赏了当地戏迷演唱的黄梅戏《打猪草》、《天仙配》、《女驸马》等尽人皆知的黄梅戏片段。在这里记者听的、看的，都是原汁原味的黄梅戏。

  会馆的工作人员告诉记者， 黄梅戏最早起源于与安徽交界的湖北省黄梅县的采茶民歌。 这里盛产茶叶，每年谷雨前后，成群结队的青年男女，边采茶边编唱民歌，俗称黄梅采茶调。清代乾隆年间，黄梅县遭受水灾，灾民外出逃荒，靠卖唱谋生，采茶调遂一路传播进入毗邻的安庆府宿松、望江、怀宁等县。简单通俗的采茶调逐渐吸收了安庆民歌和民间音乐的艺术营养，与“花鼓”、“花灯”等民间艺术相结合，借鉴徽剧的表演艺术，运用安庆柔和易懂的方音讲唱，加上受到当地民俗风情的影响，到清朝道光年间，终于脱胎换骨形成了一种新的载歌载舞的艺术表演形式，成为一种独具安庆地方特色的民间戏种——黄梅调，亦称黄梅戏，并迅速在安庆各地流行。所以，中国第一批国家级非物质文化遗产名录公布的“黄梅戏”一栏中，湖北省黄梅县和安徽省安庆市均榜上有名。
   
  在记者看来，无论是黄梅还是安庆占有“黄梅戏发源地”并不重要，重要的是你有没有一台具有影响力的黄梅戏。安庆不是靠“发源地”出名的，而是靠《天仙配》出名的。一段“树上的鸟儿成双对……”的唱词传遍海内外，这在中国戏曲史上是少有的。《天仙配》虽然已经成了一台老戏，但在今天的卡拉OK厅里仍然飘荡着七仙女和董永的声音。可以说安庆是靠一台《天仙配》来坐天下的。我们黄梅为什么不在原创上寻找突破口呢？我们不需步《天仙配》的后尘，我们可以发挥黄梅的禅宗文化优势，创作一台有影响力的黄梅戏，让人们在黄梅戏中了解禅宗，由此掌握禅宗智慧。日本的动画片《聪明的一休》轰动全球，其实，历史上的“一休”本人的所作所为说穿了也是跟中国禅宗的那些狂僧学的，动画片里的那些禅门公案在《五灯会元》《古尊宿语录》《祖堂集》等佛教文献里多有记载。

    在登五祖禅寺时，记者得知这样一个佛教故事:小和尚看山看水，山是山，水是水；二十年以后，中和尚看山不是山，看水不是水；再过二十年，老和尚看山又是山，看水又是水。同样的道理，我们创作的黄梅禅宗戏，让观众初看时，看戏是戏（黄梅戏），然后再看时，看戏不是戏（是禅），再然后看时，看戏还是戏（戏中有禅，禅中有戏）。如果黄梅的黄梅戏能让人达到这种境界，黄梅的黄梅戏一定会影响世界。

   据吴志雄介绍，黄梅创作和改编演出了《於老四与张二女》、《邢绣娘》、《离巢凤》、《守护真情》、《兑现》、《奴才大青天》等一大批优秀剧目，参加省以上重大演出和比赛64次，获国际奖1项、国家奖4项、省级奖158项。另外，为服务招商引资，县戏剧院备下多套节目，并在广东、上海、浙江、北京等地演出40多场，引资4亿多元。舞台在外唱大戏，家里锣鼓不停息。“一去二三里，村村湾湾都有戏。”黄梅戏已经融入了黄梅人的日常生活，无论婚丧嫁娶，主人都会请戏班子唱戏助兴。像这样的民间剧团，全县有100多个。如果将禅融入戏曲中，让人们把看戏听戏视为一种修炼——通过看戏听戏，把一腔烦恼都清除掉，剩下的就是空，如果把黄梅戏融进景区，在景区赏景之后，看一场《天仙配》，听一段“树上的鸟儿成双对……”那就是一种禅的感觉。

   记者正听黄梅戏听得起劲时，会馆主人送来一杯温馨的茶水：请喝一杯黄梅禅茶。

   “何谓黄梅茶？”记者问。主人告诉记者，黄梅禅茶，就是产于四祖寺、五祖寺北面雾海云瀑的紫云山中的茶。这里群峰兀立，松竹苍翠，山清水秀，空气清新，其茶园全部分布在海拔800至1200余米的云雾深处，是历代贡茶和禅茶的重要产地。中唐茶圣陆羽于公元747年实地察访了黄梅禅茶产地，对当地的茶事茶俗进行考察，并载入了他的名著《茶经·八之出》中：“蕲州茶生黄梅山谷。”黄梅茶质优胜，汁浓香醇，是历代禅师坐禅、待客必备之饮品，因茶源于古代老祖、四祖、五祖寺中禅人所采煮的山茶，故曰“黄梅禅茶”。

   在会馆里看黄梅戏，喝黄梅禅茶，这可是一种最好的修禅之道，如果把这种会馆变成黄梅戏禅茶馆，在全县普及，让游过寺庙的客人，来到茶馆喝几杯禅茶，听几段黄梅戏，那的确是一种“超凡脱俗”的享受。

   有人说，黄梅县的历史辉煌得益于两个不同寻常的发源地，一个是佛教禅宗的发源地，一个是黄梅戏的发源地。这两个发源地前者为“静”后者为“动”。所谓“静”，是指山间风景如画没有闹市的喧嚣，正好适于僧人参禅打坐修行，创建佛教法理；所谓“动”，是指黄梅戏的念、打、唱，其实，对游客来讲，听戏也是静，因为他在听戏时，心中的一切都放下了，所以心处于一种平静状态，动只是舞台上的演员在动。

   离开会馆，记者想起了中国佛教协会原会长赵朴初先生的一句话：“中国的禅宗无不出自黄梅。”如果黄梅戏与禅宗文化实现珠璧联合，黄梅人不仅能通过黄梅戏弘扬真善美，为构建和谐社会出一份力，而且还可以把它打造成为类似《印象云南》《印象刘三姐》的黄梅特产，让来黄梅旅游参佛的游客，通过观看黄梅戏来了解黄梅厚重的禅宗文化。

 

 

 

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