如今上网，特别害怕两个字：“引战”。有时候很简单的小事，一旦触发热度，就会引发舆论战争，导致网友水军互相掐架，轻则谩骂拉踩，重则造谣人肉，甚至被网暴攻击。

　　出现“战”的结果，就会指责别人是“引战”，而引战的缘由，其一必然是触犯了谁的利益，刀来剑往中，早就分不出孰是孰非，最终只剩下被连累的无辜。

　　最恼人的是，你不知“战”从何起，为何而“战”，乌烟瘴气中，只能战战兢兢如履薄冰。如何破除“战”的魔咒，得内心一片安宁。想解开这背后的奥义，咱们不妨回溯历史，向英雄请教，比如淮剧《南北和》。

　　《南北和》根据传统剧观众熟悉的《八郎回朝》改编，讲的是金沙滩血战之后，宋辽两方伤亡惨重，杨家将损兵折将，生死不明。

　　十五年后，宋、辽再次交兵，由双双因战事丧夫的佘太君和肖太后领兵。清明时节，双方都在金沙滩前祭奠亡灵，相见后重燃复仇的怒火，约定决一死战。

　　被辽邦招为驸马的杨八顺（又称杨八郎）得知此事后，在青莲公主的帮助下得到金鈚令箭出关，想抢先通报战况，避免伤亡，谁知在见娘会妻的过程中横生许多枝节，导致形势凶险万分。

　　与其他主要展现高超武艺和奇妙兵法的杨家将故事不同，《南北和》将目光主要放在了战争对人的影响上。

两军交战，固然是好男儿建功立业、立身扬名的好时机，但也正是因为连年征战，生灵涂炭，在刀剑无眼的混乱中，上到皇权贵胄，下到黎民百姓，无一幸免。

　　杨家将血战金沙滩，兵困两狼山，父子九人同去只有一人回，数年后佘太君纵然满头白发，带着满门孤儿寡母，也要挂帅出征；反观膝下无子的肖太后，在辽国皇族中苦心经营，为女儿们招来文武兼备的女婿，即便执政多年，依然群狼环伺暗潮汹涌。

　　战斗的根本属性是暴力，随之而来蓄积的仇恨如附骨之疽，让卷入其中的人无一幸免。

　　青莲顾念夫妻之情，违抗军令，借出金鈚箭助杨八顺探母，按律肖太后必须斩女才能定朝纲，碧莲公主赌上性命也要为妹妹换个将功赎罪的机会；佘太君固然念儿心切，但当身穿胡服的杨八顺现身营帐的时候，她的反应却是“身穿胡服贪富贵，苟且偷生享荣华”。

　　最后当肖太后孤注一掷，妄图用人质进行要挟时，八顺阵前哀求，佘太君对肖太后动之以情，晓之以理，才终于促成接受议和，宋辽结束宿仇旧怨。

　　从《南北和》中不难看出，排除奸佞的因素，无论是新仇旧恨，或者恩怨情仇，人们很多情况下的争斗，更多是观念导致的误会和偏执，而非生存必须。

　　在观看精彩剧情的同时，也不由得感叹《南北和》对经典的敬畏与尊崇，从服装到布景以及各种细节依循着传统剧目的规范，将一台真正的传统大戏原汁原味地呈现出来。

　　主角佘太君和肖太后，配合文戏武戏不同场景，配有多套华贵服饰。

　　此外，杨家众女将着装飒爽秀丽，纹饰精美；辽国青莲公主、碧莲公主宫装典雅，富丽之上蕴含异族特色，端庄大气。

　　战场上众兵将四面靠旗，虎虎生风，威武霸气，处处显出戏曲服装该有的考究。

　　无论是质地细节还是颜色搭配，无不规范得当，看得观众更是满目繁华，代入感极强。

　　以《南北和》的故事反观现代社会，无论是真实的枪炮战争，或是网络上的口诛笔伐，在互相倾轧的利益之下，在不断权衡的利弊背后，真正解决争端的，不是多么高明的战术，而是悲天悯人的情义。

　　如同孙子所说：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

　　凡引战者，必为战所累。能战而不战，才是真正的强大。

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