吉林频道９月１１日电（记者周长庆）吉林省文艺理论家、作家田子馥先生的新作——《东北二人转审美描述》，最近由吉林文史出版社出版，该书对二人转原始形态进行了文化人类学追溯，对其人物典型进行了美学分析，在二人转界获得一致好评。 东北二人转于２００６年６月１０日被国务院公布为中国非物质文化遗产。为了使这份珍贵的文化遗产得到妥善的保护和传承，田子馥先生历经１０年，对有２７０多年历史的东北二人转三个历史时期的三种演剧形态，进行了考察和审美梳理，以敏锐的审美视角确立了一个崭新的审美理论体系。《东北二人转审美描述》分为"本体本色"、"文本情趣"和"原型精神"三个部分共１２章。其中，"非戏非曲的'第三体'"、"双线缠绕的动态结构"、"零距离的观演互动"、"丑角本色的'审丑快感'"、"九腔十八调的音乐本体"、"二人转营养液泡出来的戏"等篇章都有精彩的描述，尤其生动地描绘了赵本山和韩子平对于二人转事业的独特贡献。在"庄稼院的叙事文本"、"民间剧诗的语言情趣"、"山野的性格疯狂的爱"、"二百七十年的审美记忆"、"东北人的文化精神"等篇章里，都有作家独到的发现和有趣的描写。 田子馥（又名老圃）于１９３７年出生于民间二人转艺术氛围浓郁的吉林省梨树县，退休前任吉林省艺术研究院研究员，现为中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、吉林省美学协会常务理事、吉林省二人转艺术家协会顾问、吉林艺术学院东北文化艺术研究中心客座研究员。他著有美学专著《二人转本体美学》《美的魅力》，论文集《文心驿程》《美与哲理散论》；诗词专著《老圃诗词选》《耦耕集》等以及大型吉剧剧本《晴雯传》等。另有二人转美学论文、东北文化史论文、诗词学论文等４０多篇在国内报刊上发表。 附：对二人转艺术生命的守望与呼唤--《东北二人转审美描述》序 吕　钦　文 读完田子馥先生的《东北二人转审美描述》书稿，心情激动而又充满敬意。令我激动的是如此厚重、坚实地论述二人转的著作并不多见，实在是戏曲界的一件值得关注的事情；更敬佩他数十年执着地投入二人转研究，锲而不舍，如痴如迷，甚至可以说，二人转已经成为他生命的一部分，是他精神世界不可或缺的筋骨血肉。 惟其如此，他对二人转的解读、剖析与论述，才能这样深刻、独到，见解不凡。 二人转表演正在各地"热"着，媒体上经营看得见热辣的字眼，诸如"走红"、"火了"、"掌声笑声爆棚"、"风靡大江南北"等等。不容回避，对二人转表演也有截然相反的评论和严厉的批评，说什么当前的一些二人转演出不过是"小丑的晚会"、"喧闹的杂耍"，甚至不乏"低俗"、"黄色"、"下流"等抨击。 对一种艺术样式的不同看法应该说是正常的，但如此大相径庭的评价却是不多见。这说明对此种文化现像的嬗变人们还没有真正认识明白，更缺乏系统全面、理性谨严的研究。在这样的情况下，《东北二人转审美描述》的出版，显然有着十分重要的意义。 作者在这部厚积薄发的著述中，紧紧抓住审美描述这样一条主线，不是孤立地阐述二人转的诸种现象，而是把二人转置于当代宏阔的戏曲文艺背景下，追寻它的萌动产生、发展流变的历史轨迹，深入二人转的内在肌理，在挖掘与比较、分析与探索中，总结二人转的本体特征和内在规律，并"着眼一种全新的审美理论体系的构建"。

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