循着声音的引领，让自己来一次昆曲浸润。 　　悠扬笛声，婉转低回。《画眉序》引出了《牡丹亭》的“游园惊梦”——— 　　“好景艳阳天，万紫千红尽开遍。满雕栏宝砌，云簇霞鲜。督春工珍护芳菲，免被那晓风吹颤，使佳人才子少系念，梦儿中也十分欢忭……”笛声悠悠扬扬，“水磨”声声慢慢；杜丽娘摇摇晃晃中在桌前进入梦乡，花仙子飘飘荡荡伴着她迎接着“仙郎”；牡丹亭前朦朦胧胧的书生柳梦梅，和同样朦朦胧胧的杜丽娘缠绵缱绻；笛声里，“水磨”里，水袖飘飘，碎步细舞；一阵情话声，一张羞涩脸，生命勃兴，幸福激荡，一对青年男女步入花园深处……而为他们祝福的就是这宏大场景。 　　生活中的一朵浪花衍化出绵绵抒情，杜、柳的一个爱情细节放大成舞台一场妙曼歌舞。 　　一唱三叹，本来有限的时间拉成长长的彩带，本来有限的空间放大成宽广的舞台。 　　一切生活细节都放大了。 　　我们看到了生命的每一根神经感受的过程，每一个细胞新陈代谢的来往距离；听到了心脏跳动的每一次怦然，心迹运行的每一次节奏。 　　这种生活细节的放大都遵循着一种程式，或者说昆曲的程式都是艺术化的生活。 　　一字一句，都是语言世界锤炼出来的精品； 　　一招一式，都是生活世界归纳出来的程序； 　　不是酒的热烈，不是茶的清香；不是鼓的高昂，不是琴的激越。 　　是什么？ 　　温香、圆润、华贵、雅典，感受到的是享受的过程、灵魂的安宁、人生的从容、时空的无限。 　　这是一种人为造成的“和”声，安抚心灵的和声。 　　窗外的世界，车水马龙、流光溢彩。夜深，这个城市还没停下喧嚣，或为生计，或是种种生命欲望的释放。 　　在一切都“快餐化”的今天，我们少了生活方式的经典，特别是精神生活方式的经典。 　　“有一种生活方式可以叫作‘昆曲’。”于丹如是说，不是一副药方，是一种体验。 　　昆曲，让我们“感受那些曾经是我们的先人所创造的包含了优雅、从容、高贵，甚至是获得充满时尚气息的精神享受。”“将古老的昆曲与现代生活嫁接，让人感觉昆曲这种具有600年历史的传统艺术形式，离现代人非但没有距离感，而同样需要。”白先勇如是说。 　　周末之夜，走进昆曲，让这和和祥祥的声音，洗涤去五天里沾上的生活灰尘，安下在忙忙碌碌中浮躁起来的灵魂，修起一份从容，迎接着明天、明天以后尘世中的日子。

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